u3i3.com小編優(yōu)優(yōu)據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“大清王朝滅亡是戰(zhàn)國山東六國的翻版？不信，看太平天國與民國結(jié)果”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

關(guān)于戰(zhàn)國時(shí)代山東六國的滅亡，以及近代史上大清王朝的滅亡是眾說紛紜的，百余年來，有關(guān)于它們滅亡的原因也有過多種多樣的論述，在此其中有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，大清王朝的滅亡和山東六國的滅亡其實(shí)是如出一轍的，雖然這兩個(gè)歷史時(shí)代相隔了幾千年之久，但是在它們滅亡的本質(zhì)上是有著諸多相同點(diǎn)的。

那么這種觀點(diǎn)到底是否正確呢？大清王朝的滅亡與山東六國的滅亡真的是如出一轍的嗎？本篇文章重點(diǎn)分析一下這個(gè)問題，從山東六國以及清王朝滅亡的原因，以及滅亡的影響等方面進(jìn)行深入解讀，看一看，為何說清王朝的滅亡是山東六國滅亡的翻版？

戰(zhàn)國時(shí)代山東六國與清王朝滅亡原因，幾乎相同

山東六國的滅亡和清王朝的滅亡，或者說這兩個(gè)時(shí)代的結(jié)束，是有著幾乎相同的原因的。從根本上而言，我們并不能說，大清王朝或者山東六國的統(tǒng)治形式有問題，或者說在他們所采用的基礎(chǔ)政治制度下，所延伸出來的治國方案與本身的制度也是相輔相成。

但問題在于，如果說，基礎(chǔ)政治制度本身就有問題，或者說它們所采用的政治制度與強(qiáng)盛的國家所采用的制度，有著很大差距；如果沒有更先進(jìn)性的制度，那么，他們的發(fā)展速度必然沒有采用先進(jìn)制度時(shí)，更加迅速。

山東六國缺少先進(jìn)的制度

先看山東六國，山東六國中，每一個(gè)國家的治國形式都是與它推行的基礎(chǔ)政治制度相一致的。

楚國推行分治，貴族把握權(quán)力

比如說楚國，楚國采取的基礎(chǔ)制度是分治，而表現(xiàn)在治國形式上就是將大部分的權(quán)利轉(zhuǎn)移到貴族的手中，貴族就如同諸侯一樣擁有著很強(qiáng)的自治權(quán)，而楚國也通過這樣的形式來進(jìn)行發(fā)展，貴族擁有權(quán)利。

同時(shí)也要對楚王負(fù)責(zé)，在危機(jī)時(shí)刻也需要奉獻(xiàn)金錢，軍隊(duì)等等來幫助國家渡過難關(guān)，就如同第一次滅楚之戰(zhàn)一樣，當(dāng)時(shí)李信帶領(lǐng)20萬秦軍南下滅楚，就是由當(dāng)時(shí)楚國的大貴族項(xiàng)氏一族帶兵抵抗的，而因?yàn)檫@樣的政治制度，楚國雖然在某些方面擁有發(fā)展的阻礙，但是當(dāng)面臨巨大危機(jī)時(shí)，楚國的短暫爆發(fā)力是很強(qiáng)的。

因?yàn)楸旧碣F族就有著非常雄厚的底蘊(yùn)，只不過它們大部分時(shí)間都處在當(dāng)中掣肘，畢竟沒有一個(gè)家族愿意被其他的家族所超越，所以，它們的精力都放在了內(nèi)部爭斗，可是一旦遇到巨大的生存危機(jī)，就比如說李信的滅楚之戰(zhàn)，楚國還是能夠擁有強(qiáng)大的短期爆發(fā)力的。

齊國推行的是吏治

所謂的“吏治”是以百姓的安居樂業(yè)為主的，沒有強(qiáng)硬的國家發(fā)展政策，也沒有硬性的規(guī)定，相對來講社會(huì)環(huán)境比較松散，依靠王族和國內(nèi)貴族為核心，憑借在政治方面的優(yōu)化來推行國家發(fā)展，相比之下，這種形式是比較溫和。

而在這樣的制度之下，齊國最為注重的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于外部的斗爭，也沒有堅(jiān)定的立場，并且在這樣的治國形式之下，齊國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力一直都位居前列，百姓的生活也相對比較安穩(wěn)，正是這種安逸的生活，使得齊國對戰(zhàn)爭的殘酷性認(rèn)識(shí)不夠。

趙國采用的是軍制

趙國是一個(gè)非常崇尚軍事實(shí)力的國家，在戰(zhàn)國中后期時(shí)，它的軍事實(shí)力是能夠與秦國相提并論的，并且戰(zhàn)國時(shí)代打敗秦軍的戰(zhàn)爭也多發(fā)生在趙國。所以，在這些國家的基礎(chǔ)政治制度的立場上，它們推行的治國形式和統(tǒng)治形式都沒問題，如果沒有外部對比的，它們的生存和發(fā)展也會(huì)非常順?biāo)臁?/p>

但問題在于，一個(gè)國家不可能關(guān)起門來朝天過，而有對比就一定會(huì)有傷害，它們所謂的“沒有問題”只是在自己的制度領(lǐng)域內(nèi)沒有問題，而一旦對上其他國家更加先進(jìn)的制度，那么對抗起來就會(huì)顯得比較吃力了。

所以說，山東六國的滅亡，其實(shí)并不在哪一方面的治國形式有問題，而是在基礎(chǔ)政治制度上有問題。其實(shí)制度和政策雖然是分開的兩個(gè)方面，但這兩個(gè)方面是需要相輔相成，在制度之下需要有合適的政策，而在政策之上需要有先進(jìn)的制度，這兩者缺一不可，而山東六國缺少的就是先進(jìn)的制度。

大清王朝的治國形式遇到更加先進(jìn)的制度

對于大清王朝來講也是如此，很多時(shí)候我們因?yàn)榍逋醭慕Y(jié)局，對于這個(gè)王朝是大肆地批判，認(rèn)為它從一開始就是一無是處的，就是腐敗落后的，但其實(shí)清王朝做的并不差，在它統(tǒng)治之下，社會(huì)不像秦朝那么民不聊生、不像宋朝那樣沒有統(tǒng)一、不像明朝那樣宦官專權(quán)、不像元朝那般尾大不掉、不像唐朝那般藩鎮(zhèn)割據(jù)、更不像晉朝那樣山河破碎……。

所以相比來看，大清王朝做的還是可以，它也有康雍乾盛世。但是這有一個(gè)前提，那就是，這個(gè)做的不錯(cuò)是建立在封建社會(huì)的基礎(chǔ)上的，是建立在中央集權(quán)的君主專制制度上，也就是說，清王朝的統(tǒng)治其實(shí)與我們上述所言的山東六國的統(tǒng)治一樣，在自身的制度方面延伸出來的治國形式?jīng)]有問題，甚至做的還不錯(cuò)。

但問題在于，它們所應(yīng)用的形式都遇到了更加先進(jìn)的社會(huì)制度，山東六國遇到的是秦國的法治，是秦國的封建社會(huì)雛形，而大清王朝遇到的則是來自于西方列強(qiáng)的資本主義制度，我們在這里并不著重討論資本主義制度有多少先進(jìn)性，但至少在面對封建制度時(shí)，資本主義制度有著絕對意義上的優(yōu)勢，這一點(diǎn)我們來看太平天國和中華民國就知道了。

太平天國與中華民國，最大差距是制度

太平天國運(yùn)動(dòng)和中華民國之間的時(shí)間差距其實(shí)不大，大概只有五六十年的時(shí)間，可是太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)清王朝沒有滅亡，那時(shí)太平天國其實(shí)已經(jīng)打下了大清王朝的半壁江山，但哪怕如此，太平天國還是遇到了曾國藩，雖然曾國藩在最開始的時(shí)候是屢戰(zhàn)屢敗，但哪怕屢戰(zhàn)屢敗，他都屢敗屢戰(zhàn)，最終帶領(lǐng)著他的湘軍打敗了太平天國，保證了清王朝的統(tǒng)治。

可是到了中華民國的時(shí)候，大清帝國卻再也沒有了抵抗能力，難道僅僅五六十年的時(shí)間清王朝就已經(jīng)徹底的衰敗了嗎？想必不是，五六十年的時(shí)間在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，如同彈指一瞬間，對于一個(gè)國家的發(fā)展來講，也絕對不會(huì)有如此之大的差距，那為什么中華民國的時(shí)候清王朝沒有繼續(xù)抵抗的實(shí)力了呢？為什么那時(shí)清王朝沒有再站出來一個(gè)曾國藩呢？其實(shí)這并不是偶然，究其原因就是因?yàn)橹贫确矫娴膯栴}。

太平天國實(shí)質(zhì)是封建性質(zhì)的勢力群體

太平天國雖然最開始的時(shí)候勢如破竹，但它其實(shí)還是一個(gè)封建性質(zhì)的勢力群體，與大清王朝的統(tǒng)治在本質(zhì)上沒有差距，如此，它對于平民百姓的吸引力其實(shí)是很小的，因?yàn)槟呐绿教靽\(yùn)動(dòng)成功了，平民百姓們獲得的社會(huì)地位相比于大清王朝也不會(huì)提高很多。

而本身太平天國運(yùn)動(dòng)就有一定程度上的危險(xiǎn)性，那么平民百姓們又為何要冒如此大的風(fēng)險(xiǎn)去收獲一個(gè)與當(dāng)下生活沒有太大差距的結(jié)局呢？所以，太平天國運(yùn)動(dòng)雖然一開始非常盛行，但是它其實(shí)也并不得民心。

中華民國帶有資本主義性質(zhì)

可中華民國卻不一樣，中華民國是一個(gè)資本主義性質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，它帶給了平民百姓另一種選擇，相對于太平天國，中華民國的結(jié)局可能更糟，但是也有可能會(huì)更好，所以在這種可能性的推動(dòng)之下是有一部分人愿意去革命，這是一場賭局，賭贏了就是翻天覆地。

所以，在太平天國與大清王朝面前，人們不會(huì)選擇太平天國；而在中華民國和大清王朝面前，人們卻可能選擇中華民國，而就是這種可能性導(dǎo)致了大清王朝所謂的民心盡失。由此來看，在制度方面的差距就是大清王朝所滅亡的根本原因。

兩個(gè)時(shí)代的泯滅都是新時(shí)代的開始

山東六國滅亡之后，秦王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，創(chuàng)造了中國古代歷史社會(huì)中第一個(gè)封建性質(zhì)的王朝，對于華夏歷史來講是一個(gè)非常大的分水嶺；統(tǒng)一之后，華夏民族的文化發(fā)展和文明傳承都成為了同一種形式，文字、語言甚至思維方式都不再分化，這是對一個(gè)文明發(fā)展最為重要的因素。

秦朝統(tǒng)一，避免中國發(fā)展成類似于西歐聯(lián)盟

雖然說，當(dāng)時(shí)的各大諸侯國都是西周分裂而來的，但它們文字不同，語言不同，就會(huì)導(dǎo)致在文化傳承方面的差距，而如果不進(jìn)行統(tǒng)一，這種差距只會(huì)越來越大，最終會(huì)發(fā)展成不同行為方式的國家，甚至成為不同傳承的文明，就如同今天的西歐一樣，只可以成為一個(gè)聯(lián)合的群體。

但所謂的聯(lián)合，只是國家為了發(fā)展的利益而組成的同盟關(guān)系，并不代表它們在文化傳承上就是一致的，而如果沒有秦王朝的統(tǒng)一，現(xiàn)在的中國可能也就類似于西歐，所以山東六國的覆滅其實(shí)是一個(gè)新時(shí)代的開始，也是華夏文化歷史發(fā)展過程中最為重要的分水嶺。

清王朝的滅亡，預(yù)示封建社會(huì)的終結(jié)

而清王朝的滅亡同樣也是，清王朝的運(yùn)氣并不是很好，在它的統(tǒng)治過程中遇到了更加先進(jìn)的制度的沖擊，讓清王朝的落后和腐敗沒有了遮羞布，也正因如此，中華大地上才會(huì)發(fā)生各種各樣的革命，地主階級(jí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)的百日維新，辛亥革命等等，這一系列都是為了救亡圖存，也都是為了開啟一個(gè)新時(shí)代的到來。所以說，這兩個(gè)時(shí)代的結(jié)束都意味著新時(shí)代的到來，也都意味著新制度的應(yīng)用，對于華夏歷史來講，影響與意義同樣都是深遠(yuǎn)的。

討論

綜上所述，大清王朝與山東六國的滅亡形式以及原因確實(shí)是類似的，都是因?yàn)樵谥贫确矫娴牟罹?。從事?shí)來看，它們所推行的治國形式與本身的政治制度并沒有太大錯(cuò)位，但是這樣的情況，只能適用于它們沒有受到外部干擾的情況下。

這也是為什么清王朝會(huì)推行閉關(guān)鎖國政策的原因，因?yàn)槿绻贫炔皇芨蓴_，那么以清王朝在封建制度之下推行的治國形式，它的所作所為是比前代王朝更加到位的，也就是說，如果沒有西方列強(qiáng)的感染，清朝的統(tǒng)治也會(huì)與前代的王朝一樣。

其實(shí)，我們雖然對大清王朝深惡痛絕，但大清王朝的弊端在于制度方面的缺陷，如果當(dāng)時(shí)面對西方資本主義制度的王朝不是清朝，是元朝，是明朝，最終的結(jié)局也不會(huì)不同。

因此，在我們看待清王朝的結(jié)局時(shí)，也需要客觀和理智；事實(shí)上，制度方面的改革并不是非常容易的，這也是為什么戰(zhàn)國時(shí)代進(jìn)行了那么多的變法，最終成功的卻只有秦國一個(gè)的原因。

結(jié)尾

制度上的改革是需要涉及到行為方式、統(tǒng)治措施甚至思維模式的，有時(shí)候人們受一種思想影響的束縛太過長久，對于新生事物和制度的接受能力就會(huì)很差，這就會(huì)導(dǎo)致新制度難以推行。

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就像大清王朝末年，有些人連長辮子都不愿意剪掉，又怎么會(huì)接受來自于西方的先進(jìn)政治制度呢？所以，很多時(shí)候思想的束縛以及行為模式的固定化，對制度的推廣是有著很大影響的。

而對于山東六國也是如此，哪怕是秦國在推行變法時(shí)也有商鞅的舌戰(zhàn)群儒，楚國更是因?yàn)樽兎ǘ鴵p失了吳起和屈原兩個(gè)治國能人，所以說，制度方面的改善不是說來就來的，也正因如此才會(huì)有如此大的制度差距。

但是哪怕如此，制度方面的改善也必須要進(jìn)行，這是一種適應(yīng)于時(shí)代和歷史潮流的行為方式，人的接受能力和思想能力在不斷地提升，對事物和時(shí)代的感知能力就會(huì)不同，如此一來，人對于社會(huì)的要求也會(huì)提高，相應(yīng)的社會(huì)對于人行為方式的要求也會(huì)變高。

所以，只有不斷的改善思維模式，不斷的提升制度的先進(jìn)性，才能夠與社會(huì)達(dá)到相輔相成的狀態(tài)，也才能夠?yàn)閲业陌l(fā)展提供更加先進(jìn)的道路和模式，避免落后就要挨打的情況。因此，一個(gè)國家無論在什么時(shí)候都不能夠放棄創(chuàng)新，不能夠放棄改革。

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