鄭旦，春秋末期越國美人。出生于越國苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），居浣紗溪東。美艷絕倫。

越王勾踐自吳歸越，臥薪嘗膽，誓滅吳國。鄭旦與西施同被選為進獻吳國的八個美人中的一員，在越教授以禮儀，習以歌舞，用以迷惑吳王夫差。鄭旦精通舞技，容貌堪比西施，與西施有“浣紗雙姝”之稱。

人物生平

鄭旦為越國美女，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子，與西施同處于春秋時期。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施成了廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

約在公元前490年，鄭旦與西施一同被越王勾踐選中，教以禮儀，習以歌舞，獻吳王為妃，以迷惑吳王夫差，離間其君臣關系。她們臨危受命，忍辱負重，以身許國，扮演了使者和間諜的角色。公元前473年，越國軍隊攻占了吳國都城姑蘇，滅掉了吳國。這在一定程度上，與西施和鄭旦的犧牲奉獻是分不開的。

現今浙江諸暨鸕鶿灣村仍以鄭姓為主，村北臨江建有“鄭旦亭”，以紀念這位愛國女子。交友西施

鄭旦一直想和西施做好朋友，所以到處說她是美女，因為西施常常自卑，所以鄭旦總是鼓勵她要自信起來。

西施說自己腳大，鄭旦就幫她做長裙。西施說自己臉小，鄭旦就讓她照湖面，說水里的魚看到她的美而發現自己臉小就逃走了。西施說自己的眼睛不如鄭旦大，鄭旦就拉西施去照井水，說兩個人的眼睛在水中看上去就像四條魚，魚不是身體長就好看的，好比眼睛不是大就算美的。

終于西施克服了自卑成了美女，愿意做鄭旦的朋友了。默默無名

諸暨坊間，普遍認為鄭旦長得比西施還要漂亮，在人們的心目中，西施與鄭旦是密不可分的兩大美女。

鄭旦的名氣為何沒有西施響亮？

因為“四大美女”都是她這樣的人夸出來的，由于美女找不到朋友，所以夸出來的美女更有名氣。

自古江南多佳麗，但產生過歷史影響的不是很多，有必要進行收集整理，像鄭旦這樣的愛國女子即使放在今天，仍有很強的教育意義。歷史文化如果沒有人物進行串聯，就是僵化和教條的東西。為此，他建議評選浙江古代四大美女，而他自己心目中的浙江古代四大美女除西施、鄭旦外，還有大喬和小喬（一說為浙江義烏人）。鄭旦之死

鄭旦與西施，是越王勾踐送給吳王夫差的一對美女。她們來自同鄉同村，入吳的職責相等，但鄭旦的命運沒有西施好。就連她的死，也始終是個謎。后人關于鄭旦之死，有多種文學的聯想。

史書記載，吳王夫差見西施、鄭旦大悅，收西施于姑蘇臺，收鄭旦于吳宮。后鄭旦“郁郁不得志，經年而死，夫差哀之，葬于黃茅山”，史官稱，鄭旦之死，乃“妒西施之寵”。

臺灣柏楊先生在他的《皇后之死》一書中這樣寫道——兩位美女沒有辜負她們所受的長期嚴格訓練，進宮后不久，就把吳王宮的其他得寵的漂亮小姐，統統擠掉；把吳夫差先生吃的死脫。不過，兩位美女之間，西施與鄭旦，美貌相同，生活背景相同，所受的教育相同，可以說沒有一樣不相同。可是，在吳夫差先生色迷迷的尊眼里，卻有了差異，大概西施女士的調調正適合他的調調，他就也特別寵愛西施。

相形之下，鄭旦女士就感覺到寂寞，美麗的女孩子最悲痛的是受到冷落，過了一年，她竟憂郁而終。吳夫差先生難過了一陣，把她安葬在黃茅山，立廟祭祀。嗚呼，鄭旦女士這種下場，使人疑問叢生，可能兩位同是越國的美女發生內斗。然而，無論如何，西施女士名傳千古，而鄭旦女士卻與草木同朽，默默無聞……然而，距鄭旦女士之死，已兩千四百年矣，僅此一見，又流傳不廣，哀哉。