清代入仕的正途、異途之分

“凡滿、漢入仕，有科甲、貢生、監生、蔭生、議敘、雜流、捐納、官學生、俊秀。”——《清史稿·選舉》

說到入仕，最著名的途徑就是科舉考試了，但科舉又并非入仕的唯一途徑。《清史稿》中有文官來源的記載，其中科甲就是科舉這條路選拔出來的士子，也就是有做官資格的舉人、貢士、進士，但舉人又不一定能做官，朝廷有缺了先僅著貢士、進士候補，舉人有可能一輩子都是舉人。因為國子監還有一批貢生、監生，他們或是貴族高官子弟，或是地方選派的尖子生，他們入仕的機會更大。另有恩蔭惠及的子弟，也是擁有更捷徑的入仕門路。

議敘是指有特殊功勞的人，經督撫保奏，由部議授予官職。官學生和雜流往往是在官學伴讀的人，以及其他非正途入仕者。俊秀是指平民捐監，獲得國子監的文憑，并非直接入仕，是先解決身份問題，就像今天某部門要求晉升時得有研究生文憑，所以就會有人讀個在職研究生，或者到黨校進修取得一個同級別文憑。

“定制，由科甲及恩、拔、副、歲、優貢生、蔭生出身者為正途，余為異途。”——《清史稿》

咸豐年間，國家內憂外患，財政壓力增加，朝廷為了收取更多捐銀，廣開入仕門路，因此造成“登進乃濫，仕途因之淆雜矣”的局面，為了區別各類官員之輕重，便有了正異途之分。大體上將經過考試、選拔或蔭襲者視為正途，其余都視為異途。而在異途中“經保舉，亦同正途，但不得考選科、道。非科甲正途，不為翰、詹及吏、禮二部官”。也就是說正異之分是以入仕途徑為依據，入仕后也有區別對待，正經八百科考出身的才是真正的人才，異途出身的不能進去科教、禮儀、組織部門工作。

所以清朝的官場里存在一個鄙視鏈，三甲鄙視非甲，科甲鄙視異途，左宗棠被鄙視就是因為這個，捐納出身的就更不用說了。在實際待遇上正途也要比異途好，比如同樣是侯補官員到各省，正途出身的，每月個有二兩銀子的生活費，捐官則沒有。正途出身的代理或署理職能部門期間，是按照一半工齡計算的，而捐官代理期間是不算工齡的。大部分捐官等缺時間遠遠高于科甲出身，除非繼續花錢捐資。

然而不管是正途還是異途，有三類人是無入仕資格的：首先是從事低賤職業者，常見為“下九流”工作經歷的，如剃頭匠、算命先生等;其次是家奴，即奴才出身，或者在大戶人家做過長工的;最后是祖父一輩有重罪的，這個相當于政審了，無論科考還是捐官，當時的政審必須提供三代人履歷。這三類人是科舉無門，捐官無路，沒有任何入仕的機會。

清代捐納制度的特色

上述正途異途之分，由此可清晰認識到捐官是不走正道的途徑，清代的捐納卻首開于康熙十三年(1674)，萬萬沒想到吧?康熙這樣偉大的皇帝開創了清朝的賣官鬻爵。為何呢?因為在康熙十二年爆發了三藩之亂，清政府需要大量財政支撐，而且之后收臺灣、平噶爾丹、抗擊沙俄等重大事項一直沒停過，所以賣官鬻爵就是財政增收迅速見效的手段。

當然賣官鬻爵象征政府昏聵，清政府當然不能明說國庫沒錢了，所以找了個借口，即“其始固以搜羅異途人才，補科目所不及”。即當時工部人才匱乏，很多具有工程才能的能工巧匠沒法參與科考，他們想入仕只能走異途，賣官鬻爵是為了補充實用型、專業型人才儲備。然而清政府也做過補充，說“捐例不外拯荒、河工、軍需三者”，這個才點明了事實，捐官就是為了補充財政不足。如咸豐時鎮壓太平天國運動，“軍興餉絀，捐例繁多，無復限制，仕途蕪雜日益甚”。

由此可見，捐納制度最根本的原因是要解決財政緊張的問題，所以清朝的捐納制度具有明碼標價的特色。但皇帝不是傻子，他們很清楚的明白賣官鬻爵不是長久之計，甚至是弊政，所以他們不可能自毀長城，置社稷于不顧。針對賣官鬻爵的現象，皇帝也會做以調控，在無較大財政需求時，整肅朝風、停止捐納。如道光停捐七年、乾隆停捐三年，這里也有另外一個因素，即捐官者眾多，已經沒有那么多空缺來安排先前已捐納的候補人員了。所以這又是清代捐納制度的一個特色，即捐官是購買“做官的資格”，而不是捐了就能上任，需要待吏部分發選班。

那怎么才能獲得官職呢?首先要保證捐官者沒有債務，有債務的必須還清了才能捐官;其次要是平民想捐個縣令以上的職位，那就先得解決學歷問題，即捐監在前，捐官在后;然后捐官的錢是交給戶部的捐納司，戶部入庫后發咨文給吏部，吏部再“部予以據，曰執照”，即頒發“上崗證”。最后，拿著上崗證到吏部銓敘司報到，由吏部進行政審，一切無誤后方可聽候分選，有的人一侯就是兩三年。如果想提前被選，還要接著捐各類花樣，這筆錢比捐官的還貴。

至于價錢，以乾隆時的《川運例》來講，貢監生的身份得4620兩;學官中正七品教授2020兩、侯補教授2520兩。非學官的如正七品京縣縣丞2220兩、侯補京縣縣丞2800兩;正八品縣丞3160兩、侯補縣丞3640兩。有人會問為啥八品官比七品官貴，原因是京官在俸祿上是沒有外放官員高的，外放官員不僅自主權大，而且享受養廉銀的補貼，所以外放官比京官貴。而捐官也是有封頂的，文至道員，武至總兵，若本來就是體制內的，為了晉升快一些，往往先捐至道員，待有缺后相當于直接晉升了，這都屬于外放官了，京官最高只能捐至五品。清代捐官雖然制度完善，但等缺問題嚴重，因而就出現了冗官問題。

綜上，捐官在清朝是獨具特色的，一般來說新上任的皇帝都會進行停捐政策，目的是整頓吏治，但若財政緊缺，捐納制度立即擺上臺面。有人說捐官基本都是得虛銜，這種說法并不正確，只不過作為異途出身，它的身份要比正途出身低一格，所以在有實職官缺時，是先解決正途，然后再解決異途。而且在捐納制度中還有平捐、升捐等方式，職執事官可以捐個升遷或者調動，他們都是實打實掌握權力的。